《孟子》第二卷
这一卷继续记载孟子与齐宣王、滕文公等人的对话。涉及音乐与政治、园林大小，与民同乐、选拔人才、战争正义等重要议题。
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
【译文】庄暴见到孟子，说：我拜见大王，大王告诉我他喜欢音乐，我没有话来回答。大王问：喜欢音乐怎么样？孟子说：大王如果非常喜欢音乐，那么齐国大概就会好了吧！
【赏析】这一章是梁惠王下的开篇。庄暴把齐宣王喜欢音乐的事告诉孟子，孟子认为如果大王真正喜欢音乐，就应该与民同乐，这样才能治理好国家。
【举例】就像班级里班长组织春游，如果班长只想着自己玩得好，不考虑同学的意见，大家就会不开心。但如果班长先问大家想去哪里、想玩什么，然后大家一起决定，那就皆大欢喜了。当领导的人要想着大家一起快乐才行！他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”
【译文】另一天，孟子见到大王说：大王曾经告诉庄子喜欢音乐，有这回事吗？大王变了脸色，说：我不能喜欢古代圣王的音乐，只是喜欢世俗的音乐罢了。孟子说：大王如果非常喜欢音乐，那么齐国大概就会好了！现在的音乐和古代的音乐是一样的。孟子问：可以让我听听吗？孟子说：独自欣赏音乐快乐，和别人一起欣赏音乐快乐，哪个更快乐？大王说：不如和别人。孟子说：和少数人一起快乐，和很多人一起快乐，哪个更快乐？大王说：不如和很多人。
【赏析】这一章讲孟子劝齐宣王与民同乐。孟子通过问答的方式，层层递进，让宣王明白独乐乐不如众乐乐的道理——一个人听音乐不如和大家一起听音乐快乐。
【举例】比如说班里分糖果，老师问：一个人吃糖果开心，还是全班一起吃糖果开心呢？当然是一起吃更开心！因为可以和小伙伴们分享快乐。这就是"独乐乐不如众乐乐"的意思——好东西要和朋友们一起分享！“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。”
【译文】请让我为大王讲讲音乐。现在大王在这里奏乐，百姓听到大王钟鼓的声音，管籥的音乐，都愁眉苦脸互相告诉说：我们大王喜欢奏乐，为什么使我们落到这样极端困苦的境地？父子不能相见，兄弟妻子离散。现在大王在这里打猎，百姓听到大王车马的声音，看到仪仗的美好，都愁眉苦脸互相告诉说：我们大王喜欢打猎，为什么使我们落到这样极端困苦的境地？父子不能相见，兄弟妻子离散。这没有别的原因，是因为不与百姓同乐。
【赏析】这一章讲如果大王只顾自己享乐，不顾百姓生活，百姓就会痛苦不堪。孟子举了两个例子：大王奏乐时百姓愁眉苦脸，大王打猎时百姓也愁眉苦脸。
【举例】就像班级组织活动，班主任只顾自己高兴，不问同学喜不喜欢、累不累，那同学们肯定不高兴。但如果是大家一起讨论、一起决定怎么办活动，大家就会很开心。当领导的人要想着大家一起开心才行！“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”
【译文】现在大王在这里奏乐，百姓听到大王钟鼓的声音，管籥的音乐，都欢欢喜喜面带笑容互相告诉说：我们大王大概没有疾病吧，不然怎么能奏乐呢？现在大王在这里打猎，百姓听到大王车马的声音，看到仪仗的美好，都欢欢喜喜面带笑容互相告诉说：我们大王大概没有疾病吧，不然怎么能打猎呢？这没有别的原因，是与百姓同乐啊。现在大王与百姓同乐，就可以称王了。
【赏析】这一章讲与百姓同乐的道理。当大王和百姓同乐时，百姓会关心大王的身体健康，会为大王能够奏乐、打猎而高兴。
【举例】比如说班级办元旦晚会，班主任和同学们一起准备、一起表演、一起观看，大家都笑得很开心。这就是"与百姓同乐"——老师不是高高在上，而是和同学们一起快乐。这样的班级一定是最好的班级！齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”
【译文】齐宣王问说：文王的园林纵横各七十里，有这事吗？孟子回答说：古书上有这样的记载。宣王问：像这样大吗？百姓还认为太小了。宣王说：我的园林纵横各四十里，百姓还认为太大，为什么呢？
【赏析】这一章讲齐宣王问文王的园林大小。孟子通过对比说明，与民同乐的园林虽大仍小，扰民的园林虽小仍大。
【举例】就像学校有一个特别大的游乐场，只有校长和老师能进去玩，学生都不能进。大家肯定不满意。但如果学校有一个普通操场，谁都可以去玩，那就大家都可以运动锻炼了。当领导的人不要独占好东西，要和大家分享！曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？”
【译文】孟子说：文王的园林纵横七十里，割草打柴的人可以去，猎鸟捕兔的人可以去，与百姓共同使用。百姓认为太小，不应该吗？我刚到边境时，问明白国家的大禁令，然后才敢进入。我听说郊区关内有一个园林纵横四十里，杀死其中麋鹿的人如同杀人的罪名。
【赏析】这一章讲孟子批评齐宣王的园林像陷阱。文王的园林让百姓随便出入，宣王的园林却杀人如罪，这就是与民同乐和害民的区别。
【举例】比如说小区里有一个花园物业把它围起来收门票，居民都进不去，大家肯定有意见。但如果花园是开放的，大家都可以进去散步、锻炼身体，居民就会很开心。好的管理是让大家都能享受，不是设置障碍！齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”
【译文】齐宣王问说：与邻国交往有道义吗？孟子回答说：有。只有仁爱的人能够以大国侍奉小国，所以商汤侍奉葛国，文王侍奉昆夷；只有明智的人能够以小国侍奉大国，所以太王侍奉獯鬻，勾践侍奉吴国。以大国侍奉小国的，是乐天理命的人；以小国侍奉大国的，是敬畏天理的人。
【赏析】这一章讲孟子告诉宣王外交之道。以大国的身份帮助小国，以小国的身份尊敬大国，这样国家才能安全。
【举例】就像班级之间交朋友，大班级要帮助小班级，不是欺负他们；小班级要尊重大班级，不是对抗。大帮小、强帮弱，这样全班才能和睦相处。如果大班只想着欺负小班，那就乱套了！王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！”
【译文】宣王说：这话说得太好了！我有毛病，我喜好勇敢。孟子回答说：请大王不要喜好小勇。那种按剑怒目而视说，谁敢抵挡我呢？这是普通人的勇敢，只能抵挡一个人。请大王把它扩大！
【赏析】这一章讲宣王说他好勇，孟子说那只是匹夫之勇，要扩大为大勇。
【举例】就像小明和小刚打架，小刚说"我谁都不怕"，这叫什么？这叫"匹夫之勇"，只能打赢一个人。但如果班级被别班欺负，班长站出来说"我来保护大家"，这叫大勇，能保护很多人。真正的勇敢是保护别人，不是打架！“《诗》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。”
【译文】《诗经》说：王赫然发怒，于是整顿军队，阻止去莒国的军队，厚报周的福祚，以此回报天下。这是文王的勇敢。文王一发怒就安定了天下的百姓。
【赏析】这一章讲文王的大勇。文王为了百姓的安全而发怒，这是一怒安天下的大勇。
【举例】就像班长的职责是让全班同学开心快乐。如果班长只顾自己玩，不管同学的死活，大家就会讨厌他。但如果班长看到同学有困难，主动帮忙解决，让大家都开心，这就是"一怒安天下"的大勇气！“《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”
【译文】《书经》说：天降生百姓，为他们设立君长，为他们设立师傅。只是说帮助上帝，保护四方。有罪无罪，都有我在，天下谁敢放肆？一个人横行为非作歹，武王以此为耻。这是武王的勇敢。
【赏析】这一章讲武王的大勇。武王因为有人作恶而发怒，讨伐商纣，一怒而安天下。
【举例】就像班级里有人在欺负同学，班干部看到很生气，站出来说"不能这样欺负人"，这是对的！如果看到坏事不生气，看到好人被欺负也不说话，那这个人就没有正义感了。但生气后要用对方法帮助人，而不是自己也去打架！齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
【译文】齐宣王在雪宫接见孟子。大王说：贤德的人也有这样的快乐吗？孟子回答说：有。人们得不到快乐，就会非议他们的君主。得不到快乐而非议君主，是不对的；作为百姓的君主却不与百姓同乐，也是不对的。
【赏析】这一章讲与民同乐的重要性。孟子说贤德的君主和百姓同乐，这样才能得到百姓的拥护。
【举例】就像班主任在教室里说"同学们有什么开心的不开心的都可以告诉我"，愿意和同学们一起分享快乐、分担忧愁。这就是"与民同乐"——当领导的人不是高高在上，而是和大家好成一团。这样的领导才让大家拥护！“昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪，吾何修而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：”吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。“今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’”
【译文】【赏析】【举例】学校组织春游，好的老师会借这个机会了解每个同学的性格，看看谁需要帮助，大家有什么意见。这样下次活动就能办得更好。但如果老师只顾自己玩，不管同学，那大家肯定会有意见的。
“景公说，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖《徴招》《角招》是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”
【译文】景公高兴了，在都城大大戒备，搬到郊外居住。于是开始发放粮食补助不足。召见乐官说：为我作一首君臣相爱的乐章！
【赏析】这一章讲齐景公听从晏子的建议，改正错误，与民同乐。这就是知错能改的精神。
【举例】就像小明做了错事，班主任批评了他，他认识到错误并改正了，还主动帮班级做好事。这就是"知错能改"——做错了事不要紧，重要的是能认识到错误并改正，这样大家还是会喜欢你的！
齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？”孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”王曰：“王政可得闻与？”对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。《诗》云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”
【举例】班级里有个同学家里比较困难，穿的衣服旧旧的，吃饭也吃不好。好的班干部会主动关心他，有好吃的分给他，有困难帮他解决。这样大家都会觉得这个班很温暖。
【赏析】这一章讲孟子劝宣王施行王政，照顾四种困难的人：鳏寡孤独。
王曰：“善哉言乎！”曰：“王如善之，则何为不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好货。”对曰：“昔者公刘好货，《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？”
【译文】宣王说：说得太好了！孟子说：大王如果认为好，为什么不施行呢？宣王说：我有毛病，我喜好财物。孟子回答说：从前公刘喜好财物，但会和百姓共同分享。
【赏析】这一章讲宣王好货，孟子说公刘也好货，但会和百姓分享。喜欢财物不是错，关键是要和别人分享。
【举例】就像小明有很多玩具，但他不愿意借给别人玩，别人就会觉得他小气。但如果他有很多玩具，愿意和朋友们一起分享，那大家就会觉得他大方、喜欢他。喜欢东西不是错，但要和朋友们分享才是对的！王曰：“寡人有疾，寡人好色。”对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。《诗》云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”
【译文】宣王说：我有毛病，我喜好美色。孟子回答说：从前太王喜好美色，宠爱他的妃子。当这个时候，家里没有怨恨的女子，外面没有单身的男子。
【赏析】这一章讲宣王好色，孟子说太王也好色，但能让百姓都有家庭。喜欢美色不是错，关键是要让百姓也能成婚。
【举例】就像小明特别喜欢一个玩具，但只顾自己玩，不让别人碰。但如果是全班同学一起玩这个玩具，大家都能开心，这样不是更好吗？自己喜欢的东西不要独占，要让大家都能享受才好！孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。
【译文】孟子对齐宣王说：大王的臣子有把妻子儿女托付给朋友，自己去楚国游历的。等他回来时，却让妻子儿女受冻挨饿，那该怎么办？宣王说：和他绝交。孟子说：司法官不能治理他的下属，那该怎么办？宣王说：免他的职。孟子说：国内治理不好，那该怎么办？
【赏析】这一章孟子批评宣王不能治理国家。宣王知道自己理亏，无法回答。
【举例】比如说班级里的值日生把自己的任务推给朋友去做，结果任务没完成，被老师批评了。这就是"自己没做好，还连累别人"——当班干部的要自己先把事情做好，才能帮助别人！孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”
【译文】孟子见齐宣王，说：所谓故国，不是说有高大树木的国度，是说有世代功勋的臣子的国度。大王没有亲信的臣子了，过去所提拔的，现在不知道他们到哪里去了。
【赏析】这一章讲孟子批评宣王没有重用贤臣。
【举例】就像班主任不重用能干的班干部，却只信任那些会拍马屁的同学，结果班级越来越乱。好的领导要重用真正有本事、愿意做事的同学，而不是只听好话。当领导的人要会识人用人！王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”
【举例】班级选体育委员，不能只听体育老师说谁行就谁行，要让全班同学投票，看看大家觉得谁最负责、最能组织好体育活动，这样才能选出真正好的班干部。
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
【译文】齐宣王问说：商汤流放夏桀，武王讨伐商纣，有这事吗？孟子回答说：古书上有这样的记载。宣王问：臣子杀死君主，可以吗？孟子说：破坏仁的人叫做贼，破坏义的人叫做残。残贼的人叫做独夫。
【赏析】这一章孟子说明了正义的讨伐和弑君的区别。
【举例】就像班干部如果欺负同学、偷同学的东西，大家就有权利提议换掉他。但如果班干部是好的，只是被误解了，那就应该支持他。赶走坏人和支持好人是正当的，不是"犯上作乱"！孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之，王曰‘姑舍女所学而从我’，则何如？”
【译文】孟子见齐宣王，说：建造大房子，就一定要让工师寻找大木材。工师得到了大木材，大王就高兴，认为他能胜任。匠人砍削使木材变小，大王就发怒，认为他不能胜任。那些人从小学习，长大后想实行。大王说暂且放弃你所学的而听从我的，那么怎么样呢？
【赏析】这一章孟子用建房子做比喻，批评宣王不尊重专业人才。
【举例】就像建房子要听建筑工人的意见，不能说"我不懂但我要指挥你"。同样，学音乐要找音乐老师，学画画要找美术老师。专业的事要听专业的人的意见，不然就会出问题！“今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉？”
【译文】现在有一块璞玉，虽然价值万镒，一定要让玉匠雕刻它。至于治理国家，却说暂且放弃你所学的而听从我的，那么和教玉匠雕刻玉石有什么不同呢？
【赏析】这一章继续强调要尊重专业人才。让专业的人做专业的事，这是成功的关键。
【举例】就像你有一块很漂亮的石头，想做成工艺品，要让专业的人来雕刻。你自己乱刻可能会把石头弄坏。做事情要尊重专业，让会做的人来做，不能瞎指挥！齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
【举例】两个班级拔河比赛，一个班赢了，但如果赢的班对输的班说"你们太差了"，那大家关系肯定会很糟糕。但如果赢的班说"你们也很棒，下次再比"，那大家都会很开心，关系也会越来越好。
齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人也。”
【译文】齐国攻打燕国，占领了它。诸侯谋划救援燕国。宣王说：诸侯很多都谋划攻打我，怎么对待他们？孟子回答说：我听说凭七十里治理天下的是商汤，没听说凭千里害怕别人的。
【赏析】这一章讲孟子批评宣王以大欺小。
【举例】就像班级里有个同学欺负其他人，班干部去帮助被欺负的同学。这是"以大帮小"，是正确的。但如果班干部打完回来后不帮助那个同学，还欺负他，那就完全错了。大国帮助小国要真心帮助，不是为了欺负人！“《书》曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，如时雨降。民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其苏。’”
【译文】《书经》说：商汤第一次征伐，从葛国开始。天下人都信任他。向东面征伐，西边的夷人抱怨；向南面征伐，北边的狄人抱怨。说：为什么把我们放在后面？百姓盼望他，像大旱盼望云霓一样。
【赏析】这一章讲商汤征伐得民心，百姓盼望军队就像盼望及时雨。
【举例】就像班主任派班干部去帮助别班搞活动，那个班的同学都很开心，说"谢谢你们的帮助"。这就是"得民心"——真心帮助别人，大家就会喜欢你、感谢你！“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。”
【译文】现在燕国虐待百姓，大王去征伐，百姓以为将要把自己从水火中拯救出来，用竹篮盛着饭食，用壶盛着酒浆来迎接大王的军队。如果杀掉他们的父兄，捆绑他们的子弟，毁坏他们的宗庙，迁走他们的重器，怎么能行呢？
【赏析】这一章讲如果占领后不好好对待百姓，百姓就会反抗。
【举例】就像帮助别人的时候，如果帮了一半就不帮了，或者帮助的时候态度不好，那被帮助的人反而会生气。帮助别人要帮到底，还要有好的态度，不然人家会觉得你在欺负人！“王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
【译文】大王快点发出命令，放回老人小孩，停止搬运他们的重器，和燕国百姓商量，立一个新君主然后离开，那么还来得及阻止诸侯的军队。
【赏析】这一章孟子给宣王出主意，让他改正错误，挽回民心。
【举例】就像做了错事要赶紧道歉、弥补，不能错上加错。帮助别人时如果发现方法不对，要立刻改正，重新用好的方法去做。知错能改还能挽回大家的信任！邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”
【译文】邹国和鲁国交战。穆公问说：我的官员死了三十三人，而百姓没有一个为他们去死的。诛杀他们，诛杀不过来；不诛杀他们，他们却看着长官被杀而不去救援，怎么才行呢？孟子回答说：灾荒年岁，您的百姓中老弱病残死在沟壑中，强壮的人逃散到四方的，有几千人了；而您的仓库堆满粮食，钱库装满钱财，官员们没有告诉您。
【赏析】这一章讲如果官员对百姓不好，百姓就不会为他们出力。
【举例】就像班主任平时不关心同学，只顾自己休息。遇到问题时想让同学帮忙，但同学都说"你平时都不管我们，现在凭什么要我们帮忙"？平时对别人好，需要时别人才会帮你！滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋非吾所能及也。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。”
【译文】滕文公问说：滕国是小国，夹在齐国和楚国之间。侍奉齐国呢？还是侍奉楚国呢？孟子回答说：这不是我能够谋划的。如果一定要说有一个办法：挖这个护城河，筑这个城墙，和百姓一起守卫，百姓誓死也不离开，那么还可以做得到。
【赏析】这一章讲滕国虽然是小国，但只要和百姓同心协力，就可以生存。
【举例】就像小明虽然力气小，但他和朋友们团结在一起，共同努力，也能做成大事。一个人的力量不够，但大家齐心协力就没有做不到的事。团结就是力量！滕文公问曰：“齐人将筑薛，吾甚恐，如之何则可？”孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非择而取之，不得已也。苟为善，后世子孙必有王者矣。君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也。君如彼何哉？强为善而已矣。”
【译文】滕文公问说：齐国要筑薛城，我很害怕。怎么才行呢？孟子回答说：从前太王住在邠地，狄人侵犯他。离开搬到岐山下面居住。不是选择而取的，不得已啊。如果行善，后代子孙一定有称王的。
【赏析】这一章讲要像太王一样，积德行善，上天会保佑。
【举例】就像小明搬家后在新学校继续帮助同学、遵守规则，很快就交到了新朋友。这是因为他平时积德行善，好名声会跟着他走。多做好事，大家都会喜欢你！滕文公问曰：“滕，小国也。竭力以事大国，则不得免焉，如之何则可？”孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮币，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃属其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。二三子何患乎无君？我将去之。’去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’从之者如归市。或曰：‘世守也，非身之所能为也，效死勿去。’君请择于斯二者。”
【译文】滕文公问说：滕国是小国。竭力争着侍奉大国，却不能避免祸害。怎么才行呢？孟子回答说：从前太王住在邠地，狄人侵犯他。用皮毛布帛侍奉，不能避免；用犬马侍奉，不能避免；用珠玉侍奉，不能避免。于是召集那里的老人告诉他们说：狄人想要的是我们的土地。
【赏析】这一章讲太王为了百姓的安全离开家乡，这是一种舍己为人的精神。
【举例】就像小明家附近有个恶霸总是欺负人，小明打不过也告不赢。最聪明的办法是先搬走，等自己强壮了再回来。这不是软弱，而是为了保护好自己和家人。鲁平公将出，嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。今乘舆已驾矣，有司未知所之，敢请。”公曰：“将见孟子。”曰：“何哉，君所为轻身以先于匹夫者？以为贤乎？礼义由贤者出，而孟子之后丧逾前丧。君无见焉！”公曰：“诺。”
【译文】鲁平公将要外出。宠臣臧仓请示说：以前君主外出，一定命令有关官员告知去哪里。现在车马已经准备好了，有关官员还不知道去哪里。冒昧请问。鲁平公说：要去见孟子。臧仓问：为什么？君主为什么要放下身份去先见一个普通人呢？
【赏析】这一章讲臧仓阻止鲁平公见孟子。这是小人进谗言的例子。
【举例】就像有人在小明面前说老师的坏话，想让小明也不喜欢老师。但小明不会被轻易影响，因为他有自己的判断。遇到谗言不要轻易相信，要自己思考清楚！乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也？”曰：“或告寡人曰：‘孟子之后丧逾前丧’，是以不往见也。”曰：“何哉，君所谓逾者？前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎与？”曰：“否，谓棺椁衣衾之美也。”曰：“非所谓逾也，贫富不同也。”
【译文】乐正子进去见鲁平公，问：君主为什么不见孟子呢？鲁平公说：有人说告诉我，孟子后来丧事超过先前丧事，所以不去见了。乐正子问：君主说的超过是什么？先前用士的礼仪，后来用大夫的礼仪；先前用三鼎祭奠，后来用五鼎祭奠吗？
【赏析】这一章讲乐正子为孟子解释。孟子不是铺张浪费，是因为家庭条件不同了。
【举例】就像小明被误解了，同学帮他解释清楚，大家才明白原来是误会。遇到问题不要轻易下结论，要听多方意见才能了解真相。有朋友帮忙解释误会很重要！乐正子见孟子，曰：“克告于君，君为来见也。嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。”曰：“行或使之，止或尼之。行止，非人所能也。吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？”
【译文】乐正子见孟子，说：克我告诉君主，君主为我来见您了。宠臣有臧仓的阻止君主，君主因此不来见您了。孟子说：行动，有人促使他；停止，有人阻止他。行动和停止，不是人能够决定的。我不能遇到鲁侯，是天意啊。
【赏析】这一章孟子说不能见到鲁侯是天意，不要怪臧仓。这是豁达的人生态度。
【举例】就像有些事情不是自己能决定的，比如遇到什么样的老师、同学等。小明不会因为换了个老师就放弃学习，因为学习是为了自己，不是为了老师。尽力做好自己能做的事，其他的不要太强求！