出处：《临川先生文集》 | 主题：「尽吾志也而不能至者，可以无悔矣」
褒禅山也叫做华山。唐朝高僧慧褒最初在这个地方建造房子，死了以后又葬在这里，因为这个缘故，后来就把这座山叫做褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的住房和坟墓。距离禅院往东五里，有一处叫做华山洞的地方，因为它位于华山的南面，所以这样命名。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，上面的文字已经模糊不清了，只有石碑上刻的字迹还可以辨认，写的是"花山"。现在把"华"读成"华实"的"华"，大概是读音上的错误。
小朋友，这一段话是王安石介绍褒禅山的来历。他说这座山本来叫华山，是因为唐朝有一位叫慧褒的高僧住在这里、葬在这里，所以后来改名叫褒禅山。
更有趣的是，王安石在山洞旁边发现了一块石碑，上面字迹模糊，只能辨认出"花山"两个字。王安石由此推断，这座山本来应该叫"花山"，而不是"华山"——因为花山的"华"读音是"花"，和"华实"的"华"不一样。这说明王安石非常细心，观察很仔细！
山的下面平坦空旷，有泉水从旁边涌出，来这里游览并在石壁上题字的人很多，这就是人们所说的"前洞"。顺着山往上走五六里，有一个幽深的洞穴，进去的时候非常寒冷。询问它的深度，那些喜欢游玩的人也不能走到尽头，这就是"后洞"。我和四个人举着火把走进去，进去越深，前进就越困难，可是看到的景色就越奇妙。
有个懒惰想出去的人说："不出去的话，火把就要烧完了。"于是大家就一起出来了。大概我所走到的地方，比起那些喜欢游玩的人还不到十分之一，可是看洞壁上左右两边，来过并题字记的人已经很少了。大概洞更深的地方，到的人就更少了。
正当这个时候，我的体力还足够继续进去，火把还足够继续照明。既然出来了，就有人责怪那个想要出去的人，而我也后悔自己跟着他出来，而没能尽情享受这次游玩的乐趣。
小朋友，这一篇是全文最精彩的部分！王安石记录了一次探险后洞的经历。他们举着火把进洞，越往里走景色越奇妙——但有个同伴害怕火把烧完，吵着要出去。王安石跟着大家退了出来，结果后悔了——因为他本可以走得更深，看到更美的景色！
这就好比你和同学们去探索一个神秘的洞穴，里面越走越精彩。但有个同学说"太黑了，火把要灭了"，大家都跟着出来了。出来之后你才发现，其实你还能再走很远，能看到更神奇的景象。这时候你后不后悔？王安石就是后悔了！
对于这件事，我有很多感慨。古代的人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所收获，是因为他们思考探究得很深入，而且无处不思考。平坦而近的地方，游玩的人就多；危险而远的地方，到达的人就少。可是世上奇妙雄伟、珍贵怪异的景色，常常在危险遥远的地方，而且是人很少能到达的，所以不是有志向的人就不能到达。有志向，不跟着别人停止前进，然而力量不够的人，也不能到达。有志向和力量，而且又不随着别人懈怠，到了幽深昏暗、令人迷惑的地方，却没有外物来帮助，也还是不能到达啊！
可是力量足够到达却没有到达，在别人看来是值得讥笑的，而在自己看来也是值得后悔的。只要尽了自己的努力却还是不能到达，就可以没有后悔了，谁能讥笑你呢？这就是我这次游山得到的收获啊！
小朋友，这是全文最精彩的部分！王安石从游山的遗憾中悟出了一个大道理！
他说：世界上那些最美丽的景色，都在最难到达的地方。就像前洞容易去，人就多；后洞难走，人就少。但最美的风景恰恰就在后洞！
然后他总结了成功的三个条件：第一要有志向，第二要有力气，第三要有帮助。这就像你们参加运动会：志向就是你想拿冠军；力气就是你的体能；帮助就是老师和同学们给你加油、帮你准备。如果这三个条件都具备了，你就一定能成功！
最重要的是最后一句："尽吾志也而不能至者，可以无悔矣"——只要尽了最大努力还是没达到，也可以没有后悔了！就像你认真复习了但考试没考到第一名，只要你真的努力了，就不用后悔！
我对于倒在地上的石碑，又因此感叹古代书籍的不存在，后代人错误地传抄古代书籍而没有人能说明真相，这种情况哪里能说得完呢？这就是为什么学习的人不可以不深入思考、谨慎选取的原因啊！
小朋友，这一段是王安石的又一次感悟。他看到那块倒在地上的石碑，上面的字已经模糊不清了，他就想到：古代的书籍可能因为年代久远而丢失，后人传抄的时候又会出错，这样真相就越来越不清楚了。
这就好像你们在抄作业的时候，如果原答案就错了，那你抄过去的也是错的。一传十，十传百，错误就越传越多了！所以王安石说：读书的人不能不深入思考，要谨慎选择相信什么！
同游的四个人是：庐陵的萧君圭君玉，长乐的王回深父，我的弟弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川的王安石记。
小朋友，这是记叙文的结尾，说明了这篇文章是谁写的、什么时候写的、和谁一起游玩。王安石记下了同行四个人的名字和关系，这就是古人的习惯——重要的经历要记录下来，告诉后人。
值得注意的是，王安石的弟弟安国平父和安上纯父也在其中。这就像你和爸爸妈妈、兄弟姐妹一起出去玩，回来后写日记记录这次经历一样！
【背景】
王安石（1021年—1086年），字介甫，号半山，是北宋著名的政治家、文学家，唐宋八大家之一。他与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩并称为"唐宋八大家"。
《游褒禅山记》写于公元1054年（至和元年），当时王安石三十四岁，正在外地做官。他利用闲暇时间游览了褒禅山（又叫华山），写下了这篇游记。但这篇文章不同于一般的游记——它不仅记录了游览的经历，更通过游山的感悟来阐述人生哲理，是一篇典型的"借景抒情"文章。
小朋友，一般的游记就是写"今天去了哪里，看到了什么，好不好玩"。但王安石的这篇不一样——他从一次普通的游山经历中，悟出了人生的大道理。这就是大文学家厉害的地方！他们能从平常的事情中，发现不平常的道理！
【文意】
《游褒禅山记》是一篇游记，但更是一篇议论文，通过游山的经历来阐述人生哲理。全文可以分为五个部分：
第一部分：介绍褒禅山。王安石介绍了褒禅山的名称由来——因为唐朝高僧慧褒曾住在这里，所以叫褒禅山。他还发现了一块石碑，上面写着"花山"，由此推断"华山"应该读作"花山"，是读音上的错误。这说明王安石观察非常仔细！
第二部分：游览前洞和后洞。王安石描写了前后两个洞的特点：前洞平坦开阔，来游玩的人很多；后洞幽深寒冷，景色更奇妙，但很少有人能走到尽头。他和四个人一起进洞探险，越走越深，景色越奇妙，但因为有人害怕火把烧完，大家就都出来了。
第三部分：感悟与总结。这是全文的核心！王安石从游山的经历中悟出了几个道理：世界上奇妙的景色都在险远的地方；想要成功需要志向、力量和帮助三个条件；最重要的是"尽吾志也而不能至者，可以无悔矣"——只要尽了最大努力就可以不后悔。
第四部分：关于古籍的思考。王安石看到倒在路旁的石碑，想到古代的书籍可能会丢失，后人传抄可能会出错，因此提醒学习的人要深入思考、谨慎选取。
第五部分：结尾。简单交代了同游者和写作时间。
【举例】
关于"前洞"和"后洞"——这就像学校里的图书馆和秘密基地。图书馆大家都去过，非常方便，但里面的书都是大家都知道的。前洞就像图书馆，谁都能去。后洞呢？它藏在很深的地方，要走很远才能到，里面有什么谁都不知道——就像学校操场角落那个没人去过的小树林！这就叫"险以远，则至者少"！
关于"不得极夫游之乐"——你们有没有过这样的经历？明明可以再往前走一走看一看，但同伴说"太累了回去吧"，你就跟着回去了。回去之后又后悔，觉得应该再坚持一下。王安石就是这样！他明明体力还够、火把还亮着，但因为有人想出去，他就跟着出来了，错过了最深处的美景。这就好比你明明可以再搭一层乐高，但有人说"太难了别弄了"，你就放弃了，结果错过了最精彩的部分！
关于"有志者不能至"——有志向的人为什么不能到达？可能有三个原因：第一，体力不够（爬不动）；第二，没有帮助（没有火把照明）；第三，跟着别人放弃了。王安石说，这三个条件缺一不可！这就像你想参加学校的辩论赛：第一你自己要有强烈的参赛意愿（志向），第二你要有足够的知识储备（力量），第三你要有老师和同学的指导帮助（帮助）。三个条件都具备了，你才可能拿冠军！
关于"尽吾志也而不能至者"——这句话是什么意思呢？就是说，只要你真的尽了最大努力，就算最后没有成功，也不用后悔！这就像考试一样：你认真复习了，把会做的题都做对了，但还是没考到第一名——这种情况下，你就不用后悔，因为你真的努力了！最可怕的是什么呢？是有能力但没努力，明明可以走得更远却因为害怕或懒惰而放弃了，这才是真正值得后悔的！
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
——平坦近处，游玩的人就多；危险远处，到达的人就少。但世上奇妙雄伟的景色，往往在危险遥远的地方，所以不是有志向的人就不能到达。这句话说明：要想看到最美的风景，就要敢于走别人不敢走的路！
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
——只要尽了自己的努力却还是不能到达，就可以没有后悔了，谁能讥笑你呢？这句话是全文的核心！它告诉我们：过程比结果更重要，只要真正努力了，就不用后悔！
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
——这就是为什么学习的人不可以不深入思考、谨慎选取的原因啊！这说明读书要动脑筋，不能盲从，要学会分辨真假！