愚溪诗序

灌水的北面有一条溪，向东流入潇水。有人说这里从前住过冉家，所以用冉来给溪水命名叫冉溪。又有人说这溪水可以染色，用它的功能来命名，所以叫它染溪。

我因为愚味而犯了罪，被贬到潇水边。我喜欢这条溪水，进去走了二三里，发现一个特别优美的地方就住下来。古代有个愚公谷，现在我也住在这溪边，可是溪的名字一直定不下来，当地的居民还在争争吵吵，不能不给它改个名字，所以我就把它改叫愚溪。

小朋友，柳宗元为什么要把自己住的溪叫"愚溪"呢？因为他觉得自己很"愚"——他本来想改革政治、帮助百姓，结果反而被贬到偏远地区。他用"愚"来形容自己和这条溪，其实是一种自嘲，也是一种抗议！

在愚溪的上游，我买了一个小山丘，叫它愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又把它买下来，叫它愚泉。愚泉共有六个泉眼，都从山下平地上涌出来，原来是往上冒的。泉水合流弯弯曲曲向南流去，形成愚沟。于是我就运土堆石，把狭窄的地方堵住，建成愚池。愚池的东边是愚堂，南边是愚亭，池子中间是愚岛。美好的树木和奇异的石头交错摆设，都是山水中奇特的美景。因为我的缘故，全都背上了"愚"的名声。

小朋友，柳宗元在愚溪边上买了很多地方——小丘、泉水、池子、堂、亭、岛，都用"愚"来命名。这是什么意思呢？就是把自己喜欢的这些美景，都打上了"愚"的烙印。因为他觉得自己"愚"，所以这些美景也跟着"愚"了。这其实是柳宗元的一种自嘲和解嘲！

水是聪明人所喜爱的。可是这条溪偏偏被"愚"所辱，这是为什么呢？大概是因为它的水位很低，不能用来灌溉。它又峻急有很多浅滩和大石头，大船进不去。它幽深、浅窄、狭小，连蛟龙都看不上，不能兴云下雨，对世间没有好处，而这正好和我相似。既然这样，那么即使受辱称它为愚，也是可以的。

小朋友，这段话说的是愚溪的"缺点"——水位低不能灌溉，河道浅大船进不去，幽深狭小连龙都看不上。这溪对世人没有用处，跟柳宗元一样——他想为国家做事，结果被贬到远方，对朝廷也没有用处。柳宗元把自己的"愚"和溪的"无用"联系起来，是一种自我解嘲！

宁武子说"国家无道就装愚"，那是聪明人装成愚笨的人；颜子说"整天不提不同意见好像愚笨"，那是明智的人看起来像愚笨的人。都不能算是真正的愚笨。现在我遇到了政治清明的好时候，却违背了事理，做错了事情，所以所有叫愚的人，没有像我这样真的愚笨的。既然这样，那么天下没有人能争得过这条溪，我可以独自占有并给它命名。

小朋友，这里柳宗元用了两个典故：

宁武子是春秋时晋国的大臣，晋国无道时他装愚来保全自己，这是"智而为愚"——聪明人装傻。

颜子是孔子的学生，孔子说他"终日不违如愚"——整天不提出不同意见，好像很笨，其实他是很聪明的。

柳宗元说这两种人都不是真的愚。但他自己呢？他遇到了好皇帝，本应该好好报效国家，结果却违反了事理做错了事，被贬到远方。这才是"真愚"啊！所以他说天下没有人能跟他争这条溪了！

溪水虽然对世人没有好处，却能照映万物，清澈秀丽，发出如金石碰撞般动听的声音，能让愚笨的人喜笑眷恋，快乐得不想离开。

我虽然不合于世俗，也常用文墨自我安慰，洗涤万物，包容各种形态，没有什么能让我逃避的。用愚笨的文辞来歌颂愚溪，则迷迷糊糊地不违于道，昏昏然地与此同理，超然于天地之外，淡泊宁静没有人了解我。于是写了《八愚诗》，记在溪边的石头上。

小朋友，这段话说的是虽然愚溪对世人没有用处，但它很美——清澈秀丽，还能发出像金石一样动听的声音。而柳宗元虽然被贬，不合于世俗，但他用写文章来安慰自己，用文辞歌颂愚溪。

"超鸿蒙，混希夷"是一种很高的精神境界——超越了现实世界的烦恼，达到了宁静淡泊的状态。柳宗元通过写这篇文章，实际上是在说：虽然我被贬了，但我在这里找到了另一种快乐——与大自然的交融！