告子上

《孟子》第十一卷

这一篇讲什么?

本篇主要讨论人性的本质问题。告子认为人性无善无恶,像水流一样没有定向;孟子则主张人性本善,认为人人都有仁义礼智的善端。

第一章

1.1

gào告zǐ子yuē曰:"xìng性,yóu犹qǐ杞liǔ柳yě也;yì义,yóu犹bēi桮quān棬yě也。yǐ以rén人xìng性wéi为rén仁yì义,yóu犹yǐ以qǐ杞liǔ柳wéi为bēi桮quān棬。"mèng孟zǐ子yuē曰:"zǐ子néng能shùn顺qǐ杞liǔ柳zhī之xìng性ér而yǐ以wéi为bēi桮quān棬hū乎?jiāng将qiāng戕zéi贼qǐ杞liǔ柳ér而hòu后yǐ以wéi为bēi桮quān棬yě也?rú如jiāng将qiāng戕zéi贼qǐ杞liǔ柳ér而yǐ以wéi为bēi桮quān棬,zé则yì亦jiāng将qiāng戕zéi贼rén人yǐ以wéi为rén仁yì义yú与?shuài率tiān天xià下zhī之rén人ér而huò祸rén仁yì义zhě者,bì必zǐ子zhī之yán言fú夫!"

【译文】告子说:人的本性,就像一棵杞柳树一样;仁义呢,就像用杞柳树做成的杯盘。要让人的本性变成仁义ermanent,就像用杞柳树做成杯盘一样。孟子反驳说:你能顺着杞柳树的本性来做成杯盘吗?还是要把杞柳树砍断、破坏以后才能做成杯盘呢?如果要把杞柳树砍断才能做成杯盘,那是不是也要把人的本性伤害以后才能有仁义呢?带领天下人来损害仁义的人,一定是你的话呀!

【赏析】这棵杞柳树就像小朋友的心,本来是干干净净的。告子说要把它改造成仁义,就像要把树砍断才能做成杯子。孟子不同意,说这样会伤害人的本性。这就像如果你为了让小朋友"变好"而打骂他们,反而会伤害他们的心灵一样。

第二章

2.1

gào告zǐ子yuē曰:"xìng性yóu犹tuān湍shuǐ水yě也,jué决zhū诸dōng东fāng方zé则dōng东liú流,jué决zhū诸xī西fāng方zé则xī西liú流。rén人xìng性zhī之wú无fēn分yú于shàn善bù不shàn善yě也,yóu犹shuǐ水zhī之wú无fēn分yú于dōng东xī西yě也。"mèng孟zǐ子yuē曰:"shuǐ水shēn信wú无fēn分yú于dōng东xī西,wú无fēn分yú于shàng上xià下hū乎?rén人xìng性zhī之shàn善yě也,yóu犹shuǐ水zhī之jiù就xià下yě也。rén人wú无yǒu有bù不shàn善,shuǐ水wú无yǒu有bù不xià下。jīn今fú夫shuǐ水,bó搏ér而yuè跃zhī之,kě可shǐ使guò过sǎng颡;jī激ér而xíng行zhī之,kě可shǐ使zài在shān山。shì是qǐ岂shuǐ水zhī之xìng性zāi哉?qí其shì势zé则rán然yě也。rén人zhī之kě可shǐ使wéi为bù不shàn善,qí其xìng性yì亦yóu犹shì是yě也。"

【译文】告子说:人的本性就像湍急的水流,在东边挖个口就往东流,在西边挖个口就往西流。人的本性没有善与不善的分别,就像水没有东流西流的分别。孟子说:水确实没有东流西流的分别,但有没有往高流和往低流的分别呢?人的本性是善良的,就像水总是往低处流。人没有不善良的,就像水没有不往低处流的。现在说水,你用力拍打它,可以让它跳过头顶;你阻截它,可以让它流上山去。这难道是水的本性吗?这是外力让它这样的!人可以被强迫做坏事,他的本性也是被外力改变了啊。

【赏析】水本来是往下流的,但你用力拍打,水也会飞起来。人的本性是善良的,但被坏人带坏、被诱惑,就会做坏事。这就像班级里本来有同学不想作弊,但看到别人作弊没人管,他也跟着学了。

第三章

3.1

gào告zǐ子yuē曰:"shēng生zhī之wèi谓xìng性。"mèng孟zǐ子yuē曰:"shēng生zhī之wèi谓xìng性yě也,yóu犹bái白zhī之wèi谓bái白yú与?"yuē曰:"rán然。"“bái白yǔ羽zhī之bái白yě也,yóu犹bái白xuě雪zhī之bái白;bái白xuě雪zhī之bái白,yóu犹bái白yù玉zhī之bái白yú与?"yuē曰:"rán然。"”rán然zé则quǎn犬zhī之xìng性,yóu犹niú牛zhī之xìng性;niú牛zhī之xìng性,yóu犹rén人zhī之xìng性yú与?"

【译文】告子说:天生的、原本的叫做本性。孟子问:天生的叫做本性,就像白色叫做白一样吗?告子说:是的。孟子又说:白色羽毛的白,就像白雪的白;白雪的白,就像白玉的白,可以吗?告子说:可以。孟子说:那么狗的本性,就像牛的本性;牛的本性,就像人的本性,可以这样说吗?

【赏析】这就像说"会动的都叫动物",那小鸟和大象不也一样了吗?但小鸟会飞,大象不会飞啊!同样,狗会看门,牛会耕田,人的本性当然不一样!

第四章

4.1

gào告zǐ子yuē曰:"shí食sè色,xìng性yě也。rén仁,nèi内yě也,fēi非wài外yě也;yì义,wài外yě也,fēi非nèi内yě也。"mèng孟zǐ子yuē曰:"hé何yǐ以wèi谓rén仁nèi内yì义wài外yě也?"yuē曰:"bǐ彼zhǎng长ér而wǒ我zhǎng长zhī之,fēi非yǒu有zhǎng长yú于wǒ我yě也;yóu犹bǐ彼bái白ér而wǒ我bái白zhī之,cóng从qí其bái白yú于wài外yě也,gù故wèi谓zhī之wài外yě也。"yuē曰:"yì异yú于bái白mǎ马zhī之bái白yě也,wú无yǐ以yì异yú于bái白rén人zhī之bái白yě也;bù不shí识zhǎng长mǎ马zhī之zhǎng长yě也,wú无yǐ以yì异yú于zhǎng长rén人zhī之zhǎng长yǔ与?qiě且wèi谓zhǎng长zhě者yì义hū乎?zhǎng长zhī之zhě者yì义hū乎?"

【译文】告子说:吃饭和好色,是人的本性。仁爱是内在的,不是外在的;义是外在的,不是内在的。孟子问:为什么说仁是内在的、义是外在的呢?告子说:因为他年纪大我就尊敬他,这不是我本身有尊敬之心;就像东西白,我就说它白,因为它的白是外在的,所以说是外在的。孟子说:白马的白和白雪的白没什么区别;不知道尊敬老马和尊敬老人有什么区别吗?而且你说的义,是尊重这件事是义呢,还是尊重的心是义呢?

【赏析】这就像班级里同学说"因为他成绩好所以要尊敬他",但另一个同学说"因为他是班长所以要尊敬他"。这两种一样吗?不一样的!有的是因为人家真的值得尊敬,有的是因为人家当官了。

4.2

yuē曰:"wú吾dì弟zé则ài爱zhī之,qín秦rén人zhī之dì弟zé则bù不ài爱yě也,shì是yǐ以wǒ我wéi为yuè悦zhě者yě也,gù故wèi谓zhī之nèi内。zhǎng长chǔ楚rén人zhī之zhǎng长,yì亦zhǎng长wú吾zhī之zhǎng长,shì是yǐ以zhǎng长wéi为yuè悦zhě者yě也,gù故wèi谓zhī之wài外yě也。"yuē曰:"shì耆qín秦rén人zhī之zhì炙,wú无yǐ以yì异yú于shì耆wú吾zhì炙,fú夫wù物zé则yì亦yǒu有rán然zhě者yě也,rán然zé则shì耆zhì炙yì亦yǒu有wài外yú与?"

【译文】告子说:我自己的弟弟我就爱,秦国人的弟弟我就不爱,这是我自己感到喜悦的,所以说是内在的。尊重楚国人的长辈,也尊重我自己的长辈,这是以长者为喜悦的对象,所以说是外在的。孟子说:喜欢吃秦国人的烤肉,和喜欢吃自己的烤肉没什么不同,东西也有这样的情形,难道喜欢吃烤肉也是外在的吗?

【赏析】这就像小朋友说我喜欢自己的玩具汽车,但不喜欢其他小朋友的玩具汽车——但吃冰淇淋的时候,不管是妈妈买的还是爸爸买的都喜欢吃啊!

第五章

5.1

mèng孟jì季zǐ子wèn问gōng公dōu都zǐ子yuē曰:"hé何yǐ以wèi谓yì义nèi内yě也?"yuē曰:"xíng行wú吾jìng敬,gù故wèi谓zhī之nèi内yě也。"“xiāng乡rén人zhǎng长yú于bó伯xiōng兄yī一suì岁,zé则shuí谁jìng敬?"yuē曰:"jìng敬xiōng兄。"”zhuó酌zé则shuí谁xiān先?"yuē曰:"xiān先zhuó酌xiāng乡rén人。"“suǒ所jìng敬zài在cǐ此,suǒ所zhǎng长zài在bǐ彼,guǒ果zài在wài外,fēi非yóu由nèi内yě也。"

【译文】孟季子问公都子:为什么说义是内在的呢?公都子说:做我所尊敬的事,所以说是内在的。孟季子问:有个同乡人比我哥哥大一岁,那尊敬谁呢?公都子说:尊敬哥哥。孟季子问:喝酒的时候先给谁倒?公都子说:先给同乡人倒酒。孟季子说:所尊敬的在哥哥身上,所尊重的却在同乡人身上,这果然是外在的,不是从内心来的。

【赏析】这就像班级里你心里更喜欢小明,但发糖果的时候你先给了小红。这说明你心里的喜欢和实际行动不一样!

5.2

gōng公dōu都zǐ子bù不néng能dá答,yǐ以gào告mèng孟zǐ子。mèng孟zǐ子yuē曰:"jìng敬shū叔fù父hū乎?jìng敬dì弟hū乎?bǐ彼jiāng将yuē曰‘jìng敬shū叔fù父'。yuē曰:'dì弟wéi为shī尸,zé则shuí谁jìng敬?'bǐ彼jiāng将yuē曰’jìng敬dì弟'。zǐ子yuē曰:'wù恶zài在qí其jìng敬shū叔fù父yě也?'bǐ彼jiāng将yuē曰:'zài在wèi位gù故yě也。'zǐ子yì亦yuē曰:'zài在wèi位gù故yě也。yōng庸jìng敬zài在xiōng兄,sī斯xū须zhī之jìng敬zài在xiāng乡rén人。'”

【译文】公都子回答不出来,去告诉孟子。孟子说:是尊敬叔父呢,还是尊敬弟弟呢?他们会说尊敬叔父。如果说弟弟充当祭祀的尸,那尊敬谁呢?他们会说尊敬弟弟。你说:那尊敬叔父去哪里了呢?他们会说:因为在位的缘故。你也应该说:因为在位的缘故。平常的尊敬在哥哥,暂时的尊敬在同乡人。

【赏析】这就像你在学校要听老师的话,回家要听爸爸妈妈的话,在游乐场要听叔叔阿姨的话。不同的地方有不同的规矩,但都是发自内心的尊敬!

5.3

jì季zǐ子wén闻zhī之yuē曰:"jìng敬shū叔fù父zé则jìng敬,jìng敬dì弟zé则jìng敬,guǒ果zài在wài外,fēi非yóu由nèi内yě也。"gōng公dōu都zǐ子yuē曰:"dōng冬rì日zé则yǐn饮tāng汤,xià夏rì日zé则yǐn饮shuǐ水,rán然zé则yǐn饮shí食yì亦zài在wài外yě也?"

【译文】季子听了说:尊敬叔父就尊敬,尊敬弟弟就尊敬,这果然是外在的,不是由内心来的。公都子说:冬天喝热水,夏天喝凉水,那么吃喝也是外在的吗?

【赏析】这就像你夏天想吃冰淇淋,冬天想喝热巧克力——这些喜好都是你自己心里想要的,怎么会说是外面给的呢?

第六章

6.1

gōng公dōu都zǐ子yuē曰:"gào告zǐ子yuē曰:'xìng性wú无shàn善wú无bù不shàn善yě也。'huò或yuē曰:'xìng性kě可yǐ以wéi为shàn善,kě可yǐ以wéi为bù不shàn善;shì是gù故wén文wǔ武xīng兴,zé则mín民hào好shàn善;yōu幽lì厉xīng兴,zé则mín民hào好bào暴。'huò或yuē曰:'yǒu有xìng性shàn善,yǒu有xìng性bù不shàn善;shì是gù故yǐ以yáo尧wéi为jūn君ér而yǒu有xiàng象,yǐ以gǔ瞽sǒu瞍wéi为fù父ér而yǒu有shùn舜,yǐ以zhòu纣wéi为xiōng兄zhī之zǐ子qiě且yǐ以wéi为jūn君,ér而yǒu有wēi微zǐ子qǐ启、wáng王zǐ子bǐ比gān干。'jīn今yuē曰‘xìng性shàn善',rán然zé则bǐ彼jiē皆fēi非yú与?"

【译文】公都子说:告子说"本性没有善良也没有不善良"。有人说"本性可以变成善良,也可以变成不善良;所以周文王周武王兴起时,百姓就喜欢善良;周幽王周厉王兴起时,百姓就喜欢暴虐"。还有人说"有本性善良的,有本性不善良的;所以以尧为君主却有象这样的坏人,以瞽瞍为父亲却有舜这样的好人,以纣为侄儿而且作为君主,却有微子启、王子比干这样的好人"。现在你说"本性善良",那么他们都是错的吗?

【赏析】班级里也有三种说法:有的同学说"大家本来都一样";有的同学说"看班级风气,好班同学就好,差班同学就坏";有的同学说"有的人生来就是好学生,有的人生来就是调皮蛋"。那到底谁说得对呢?

第七章

7.1

mèng孟zǐ子yuē曰:"fù富suì岁,zǐ子dì弟duō多lài赖;xiōng凶suì岁,zǐ子dì弟duō多bào暴,fēi非tiān天zhī之jiàng降cái才ěr尔shū殊yě也,qí其suǒ所yǐ以xiàn陷nì溺qí其xīn心zhě者rán然yě也。"“jīn今fú夫móu麰mài麦,bō播zhǒng种ér而yōu耰zhī之,qí其dì地tóng同,shù树zhī之shí时yòu又tóng同,bó浡rán然ér而shēng生,zhì至yú于rì日zhì至zhī之shí时,jiē皆shú熟yǐ矣。suī虽yǒu有bù不tóng同,zé则dì地yǒu有féi肥qiāo硗,yǔ雨lù露zhī之yǎng养、rén人shì事zhī之bù不qí齐yě也。gù故fán凡tóng同lèi类zhě者,jǔ举xiāng相sì似yě也,hé何dú独zhì至yú于rén人ér而yí疑zhī之?shèng圣rén人,yǔ与wǒ我tóng同lèi类zhě者。gù故lóng龙zǐ子yuē曰:'bù不zhī知zú足ér而wéi为lǚ屦,wǒ我zhī知qí其bù不wéi为kuì蒉yě也。'lǚ屦zhī之xiāng相sì似,tiān天xià下zhī之zú足tóng同yě也。"

【译文】孟子说:丰收的年份,子弟大多懒惰;灾荒的年份,子弟大多暴虐,这不是上天给的才能不同啊,是因为环境让他们心变坏的原因啊。现在拿大麦来说,播种而且耰地,土地相同,种植的时间相同,就会蓬勃生长,到夏至的时候都成熟了。虽然有不同,是因为土地肥瘠、雨露滋养、人力管理不一样。所以凡是同类的,都差不多,为什么唯独对人怀疑呢?圣人和我们是同类啊。所以龙子说:即使不知道脚的大小去做鞋,我知道他不会做成草筐。鞋子相似,是因为天下人的脚相同啊。

【赏析】同样的麦种,种在同样的地里,长出来都差不多,如果有差别就是因为土地肥瘦不同。小朋友也是一样的,圣人和我们都是人,都有相同的心。这就像班级里不管谁做的鞋子,穿起来都合适,因为大家的脚都差不多!

7.2

"kǒu口zhī之yú于wèi味,yǒu有tóng同shì耆yě也;yì易yá牙xiān先dé得wǒ我kǒu口zhī之suǒ所shì耆zhě者yě也。rú如shǐ使kǒu口zhī之yú于wèi味yě也,qí其xìng性yǔ与rén人shū殊,ruò若quǎn犬mǎ马zhī之yǔ与wǒ我bù不tóng同lèi类yě也,zé则tiān天xià下hé何shì耆jiē皆cóng从yì易yá牙zhī之yú于wèi味yě也?zhì至yú于wèi味,tiān天xià下qī期yú于yì易yá牙,shì是tiān天xià下zhī之kǒu口xiāng相sì似yě也。"

【译文】嘴巴对于味道,有相同的爱好;易牙是先得到我口味所爱好的人。如果口味对于味道,本性和人不同,就像狗马和我不同类一样,那天下人为什么都跟从易牙的口味呢?至于味道,天下人都期望像易牙,说明天下人的嘴是相似的。

【赏析】全世界的小朋友都喜欢吃好吃的!虽然有的喜欢巧克力,有的喜欢草莓,但没有人喜欢吃苦瓜和辣椒。这就是大家的共同口味!

7.3

"wéi惟ěr耳yì亦rán然。zhì至yú于shēng声,tiān天xià下qī期yú于shī师kuàng旷,shì是tiān天xià下zhī之ěr耳xiāng相sì似yě也。wéi惟mù目yì亦rán然。zhì至yú于zǐ子dōu都,tiān天xià下mò莫bù不zhī知qí其jiāo姣yě也。bù不zhī知dào道zǐ子dōu都zhī之jiāo姣zhě者,wú无mù目zhě者yě也。"”gù故yuē曰:kǒu口zhī之yú于wèi味yě也,yǒu有tóng同shì耆yān焉;ěr耳zhī之yú于shēng声yě也,yǒu有tóng同tīng听yān焉;mù目zhī之yú于sè色yě也,yǒu有tóng同měi美yān焉。zhì至yú于xīn心,dú独wú无suǒ所tóng同rán然hū乎?xīn心zhī之suǒ所tóng同rán然zhě者hé何yě也?wèi谓lǐ理yě也,yì义yě也。shèng圣rén人xiān先dé得wǒ我xīn心zhī之suǒ所tóng同rán然ěr耳。gù故lǐ理yì义zhī之yuè悦wǒ我xīn心,yóu犹chú刍huàn豢zhī之yuè悦wǒ我kǒu口。"

【译文】耳朵也是这样。至于声音,天下人都期望像师旷,说明天下人的耳朵是相似的。眼睛也是这样。至于子都,天下没有人不知道他漂亮的。不知道子都漂亮的,是没有眼睛的人啊。所以我说:嘴巴对于味道,有相同的爱好;耳朵对于声音,有相同的听觉;眼睛对于颜色,有相同的审美。至于心,难道没有相同的吗?心相同的是什么?是理,是义。圣人先得到我们心中相同的罢了。所以理义让我心中愉悦,就像肉让我嘴巴愉悦一样。

【赏析】大家都喜欢听好听的歌,喜欢看好看的花,心里也喜欢做对的事情。圣人只是先发现了这个秘密!这就像班里的班长总是最先明白要守规矩!

第八章

8.1

mèng孟zǐ子yuē曰:"niú牛shān山zhī之mù木cháng尝měi美yǐ矣,yǐ以qí其jiāo郊yú于dà大guó国yě也,fǔ斧jīn斤fá伐zhī之,kě可yǐ以wéi为měi美hū乎?shì是qí其rì日yè夜zhī之suǒ所xī息,yǔ雨lù露zhī之suǒ所rùn润,fēi非wú无méng萌niè蘖zhī之shēng生yān焉,niú牛yáng羊yòu又cóng从ér而mù牧zhī之,shì是yǐ以ruò若bǐ彼zhuó濯zhuó濯yě也。rén人jiàn见qí其zhuó濯zhuó濯yě也,yǐ以wéi为wèi未cháng尝yǒu有cái材yān焉,cǐ此qǐ岂shān山zhī之xìng性yě也zāi哉?"

【译文】孟子说:牛山的树木曾经很美,因为在大城市郊外,斧头砍伐,还能美吗?这是它日日夜夜生长的,雨露滋润的,不是没有新芽生出来,但牛羊又接着去放牧,所以变得光秃秃的了。人们看到它光秃秃的,以为它从来没有木材,这难道是山的本性吗?

【赏析】牛山本来有很多树,但被人砍光了又被牛羊吃,所以变得光秃秃的。有人就以为山本来就没有树,其实不是!人的心也一样,本来都有善良的种子,但被坏习惯一天天消磨掉了。

8.2

"suī虽cún存hū乎rén人zhě者,qǐ岂wú无rén仁yì义zhī之xīn心zāi哉?qí其suǒ所yǐ以fàng放qí其liáng良xīn心zhě者,yì亦yóu犹fǔ斧jīn斤zhī之yú于mù木yě也,dàn旦dàn旦ér而fá伐zhī之,kě可yǐ以wéi为měi美hū乎?qí其rì日yè夜zhī之suǒ所xī息,píng平dàn旦zhī之qì气,qí其hào好wù恶yǔ与rén人xiāng相jìn近yě也zhě者jī几xī希,zé则qí其dàn旦zhòu昼zhī之suǒ所wéi为,yǒu有gù梏wáng亡zhī之yǐ矣。gù梏zhī之fǎn反fù覆,zé则qí其yè夜qì气bù不zú足yǐ以cún存;yè夜qì气bù不zú足yǐ以cún存,zé则qí其wéi违qín禽shòu兽bù不yuǎn远yǐ矣。rén人jiàn见qí其qín禽shòu兽yě也,ér而yǐ以wéi为wèi未cháng尝yǒu有cái才yān焉zhě者,shì是qǐ岂rén人zhī之qíng情yě也zāi哉?"

【译文】虽然在人身上,难道没有仁义之心吗?但是丢失良心,就像斧头砍树一样,天天砍,还能美吗?他日日夜夜生长的,清晨的清明之气,他的喜好与人相近的很少,但他白天所做的,又让它失去了。反复这样,夜间的清明之气就不能保存;不能保存,那就离禽兽不远了。人们看到他像禽兽,以为他没有才能,这难道是人的本性吗?

【赏析】人的心本来有善良的种子,但坏习惯就像砍树的斧头一样,每天都在伤害它。刚开始还有一些善良的念头,但第二天又去做坏事,这样反复下去,善良的心就越来越少了。这就像你第一天写了作业,第二天又没写,慢慢就养成不写作业的坏习惯了!

8.3

"gù故gǒu苟dé得qí其yǎng养,wú无wù物bù不zhǎng长;gǒu苟shī失qí其yǎng养,wú无wù物bù不xiāo消。kǒng孔zǐ子yuē曰:'cāo操zé则cún存,shě舍zé则wáng亡;chū出rù入wú无shí时,mò莫zhī知qí其xiāng乡。'wéi惟xīn心zhī之wèi谓yú与?"

【译文】所以如果得到滋养,没有东西不生长;如果失去滋养,没有东西不消亡。孔子说:把握就存在,放手就失去;出去进来没有一定时候,不知道它的方向。说的是心吗?

【赏析】好的习惯能让好种子长大,坏习惯会让好种子死掉。这就像你好好照顾花草,它就开花,你不管它,它就枯萎了!

第九章

9.1

mèng孟zǐ子yuē曰:"wú无huò或hū乎wáng王zhī之bù不zhì智yě也。suī虽yǒu有tiān天xià下yì易shēng生zhī之wù物yě也,yī一rì日bào暴zhī之,shí十rì日hán寒zhī之,wèi未yǒu有néng能shēng生zhě者yě也。wú吾jiàn见yì亦hǎn罕yǐ矣,wú吾tuì退ér而hán寒zhī之zhě者zhì至yǐ矣,wú吾rú如yǒu有méng萌yān焉hé何zāi哉?"

【译文】孟子说:不要奇怪大王不聪明。虽然天下容易生长的东西,一天晒它,十天冻它,没有能活下来的。我很少见到他,我退下来后冷冻他的东西就来了,我还有什么办法让他萌发呢?

【赏析】这就像你养一盆花,一天晒太阳十天不浇水,再好的花也活不了呀!老师在学校教你要诚实,但你回家后爸爸妈妈不在家,你就偷看电视。好的习惯需要天天坚持!

9.2

"jīn今fú夫yì弈zhī之wéi为shù数,xiǎo小shù数yě也;bù不zhuān专xīn心zhì致zhì志,zé则bù不dé得yě也。yì弈qiū秋,tōng通guó国zhī之shàn善yì弈zhě者yě也。shǐ使yì弈qiū秋huì诲èr二rén人yì弈,qí其yī一rén人zhuān专xīn心zhì致zhì志,wéi惟yì弈qiū秋zhī之wéi为tīng听;yī一rén人suī虽tīng听zhī之,yī一xīn心yǐ以wéi为yǒu有hóng鸿hú鹄jiāng将zhì至,sī思yuán援gōng弓zhuó缴ér而shè射zhī之,suī虽yǔ与zhī之jù俱xué学,fú弗ruò若zhī之yǐ矣。wèi为shì是qí其zhì智fú弗ruò若yú与?yuē曰:fēi非rán然yě也。"

【译文】现在下棋这种技艺,是小技艺;但不专心致志,也学不会。弈秋是全国最会下棋的。让弈秋教两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的;另一个人虽然听着,却一心以为有天鹅要飞来,想拉弓射它,虽然和那个人一起学,却不如他。这是因为他的智力不如吗?回答说:不是啊。

【赏析】弈秋是全国最会下棋的老师,但两个学生一起学,一个专心听,一个想着射天鹅,结果一个学会了一个没学会。这不是因为笨,是因为不专心!这就像班级里同一个老师教,有的同学认真听讲,有的同学开小差,成绩当然不一样啦!

第十章

10.1

mèng孟zǐ子yuē曰:"yú鱼,wǒ我suǒ所yù欲yě也;xióng熊zhǎng掌,yì亦wǒ我suǒ所yù欲yě也。èr二zhě者bù不kě可dé得jiān兼,shě舍yú鱼ér而qǔ取xióng熊zhǎng掌zhě者yě也。shēng生,yì亦wǒ我suǒ所yù欲yě也;yì义,yì亦wǒ我suǒ所yù欲yě也。èr二zhě者bù不kě可dé得jiān兼,shě舍shēng生ér而qǔ取yì义zhě者yě也。"

【译文】孟子说:鱼,是我想要的;熊掌,也是我想要的。两样不能同时得到,就舍弃鱼而要熊掌。生命,也是我想要的;正义,也是我想要的。两样不能同时得到,就舍弃生命而要正义。

【赏析】鱼和熊掌都是好吃的,但如果只能选一个,当然选更珍贵的熊掌。生命和正义都是重要的,但如果必须选一个,就要选正义。这就像你很喜欢玩玩具,但更重要的是做个诚实的孩子!

10.2

"shēng生yì亦wǒ我suǒ所yù欲,suǒ所yù欲yǒu有shèn甚yú于shēng生zhě者,gù故bù不wéi为gǒu苟dé得yě也;sǐ死yì亦wǒ我suǒ所wù恶,suǒ所wù恶yǒu有shèn甚yú于sǐ死zhě者,gù故huàn患yǒu有suǒ所bù不bì辟yě也。"

【译文】生命是我想要的,但我想要的有比生命更重要的,所以不能苟且偷生;死亡是我厌恶的,但我厌恶的有比死亡更重要的,所以有的祸患不能躲避。

【赏析】生命很重要,但有些东西比生命还重要,比如正义和尊严。死亡很可怕,但有些事比死还可怕,比如做坏事。这就像你可以为了保护小同学而勇敢面对坏蛋!

10.3

"rú如shǐ使rén人zhī之suǒ所yù欲mò莫shèn甚yú于shēng生,zé则fán凡kě可yǐ以dé得shēng生zhě者,hé何bù不yòng用yě也?shǐ使rén人zhī之suǒ所wù恶mò莫shèn甚yú于sǐ死zhě者,zé则fán凡kě可yǐ以bì辟huàn患zhě者,hé何bù不wéi为yě也?"

【译文】如果人们想要的没有什么比生命更重,那么凡是可以活命的方法,什么不能用呢?如果人们厌恶的没有什么比死亡更重,那么凡是可以躲避灾祸的事,什么不肯做呢?

【赏析】如果没有人觉得有什么比活着更重要,那为了活着什么坏事都做得出来;如果没有人觉得有什么比死更可怕,那为了不死什么坏事都肯做。还好我们心里有正义!

10.4

"yóu由shì是zé则shēng生ér而yǒu有bù不yòng用yě也,yóu由shì是zé则kě可yǐ以bì辟huàn患ér而yǒu有bù不wéi为yě也。shì是gù故suǒ所yù欲yǒu有shèn甚yú于shēng生zhě者,suǒ所wù恶yǒu有shèn甚yú于sǐ死zhě者。fēi非dú独xián贤zhě者yǒu有shì是xīn心yě也,rén人jiē皆yǒu有zhī之,xián贤zhě者néng能wù勿sàng丧ěr耳。"

【译文】这样做了可以活命却不肯做,这样做可以躲避灾祸却不肯做。所以想要的有比生命更重要的,厌恶的有比死亡更重的。不只是贤德的人有这样的心,人都有,只是贤德的人能保持不失罢了。

【赏析】有时候明明可以活下去却不做,明明可以躲过灾祸却不躲,这就是因为心里有比生死更重要的东西。这种心人人都有,但只有善良的人能一直保持。这就像班级里不是只有班长才会做好事!

10.5

"yī一dān箪shí食,yī一dòu豆gēng羹,dé得zhī之zé则shēng生,fú弗dé得zé则sǐ死。hū呼ěr尔ér而yǔ与zhī之,xíng行dào道zhī之rén人fú弗shòu受;cù蹴ěr尔ér而yǔ与zhī之,qǐ乞rén人bù不xiè屑yě也。"

【译文】一竹筐饭,一碗汤,得到就能活,得不到就死。轻蔑地呼喝着给他,路边的人不会接受;践踏着给他,乞丐也不会要。

【赏析】一点点米饭和汤,关系着能不能活命,但如果别人用很傲慢的态度给你,就算饿死也不接受!这就是人的尊严!这就像就算你很饿,别人把剩饭扔地上给你吃,你肯定也不吃!

10.6

"wàn万zhōng钟zé则bù不biàn辩lǐ礼yì义ér而shòu受zhī之,wàn万zhōng钟yú于wǒ我hé何jiā加yān焉!wèi为gōng宫shì室zhī之měi美、qī妻qiè妾zhī之fèng奉、suǒ所shí识qióng穷fá乏zhě者dé得wǒ我yú与?"

【译文】万钟的俸禄却不分辨礼义就接受,万钟对我有什么好处呢!是为了美丽的房屋、妻妾的侍奉、认识的穷困人得到我的帮助吗?

【赏析】万钟是多少啊是很多很多钱!但不管什么礼义就接受,那要钱有什么用呢?这就像为了住大房子、娶老婆就做坏事!

10.7

"xiāng乡wéi为shēn身sǐ死ér而bù不shòu受,jīn今wèi为gōng宫shì室zhī之měi美wéi为zhī之;xiāng乡wéi为shēn身sǐ死ér而bù不shòu受,jīn今wèi为qī妻qiè妾zhī之fèng奉wéi为zhī之;xiāng乡wéi为shēn身sǐ死ér而bù不shòu受,jīn今wèi为suǒ所shí识qióng穷fá乏zhě者dé得wǒ我ér而wéi为zhī之:shì是yì亦bù不kě可yǐ以yǐ已hū乎?cǐ此zhī之wèi谓shī失qí其běn本xīn心。"

【译文】从前宁死也不接受,现在为了美丽的房屋而接受;从前宁死也不接受,现在为了妻妾的侍奉而接受;从前宁死也不接受,现在为了认识的穷困人得到我的帮助而接受:这些也不能停止吗?这叫做失去本心。

【赏析】以前宁死也不要不正当的钱,现在却为了大房子要了。这就是忘记了自己的初心!这就像你以前说要做诚实的孩子,但现在为了不被批评就学会撒谎了!

第十一章

11.1

mèng孟zǐ子yuē曰:"rén仁,rén人xīn心yě也;yì义,rén人lù路yě也。shě舍qí其lù路ér而fú弗yóu由,fàng放qí其xīn心ér而bù不zhī知qiú求,āi哀zāi哉!rén人yǒu有jī鸡quǎn犬fàng放,zé则zhī知qiú求zhī之;yǒu有fàng放xīn心ér而bù不zhī知qiú求。xué学wèn问zhī之dào道wú无tā他,qiú求qí其fàng放xīn心ér而yǐ已yǐ矣。"

【译文】孟子说:仁是人的本心,义是人的道路。舍弃道路不走,失去本心不知道找,可悲啊!有人丢了鸡狗知道去找;丢了本心却不知道找。学问之道没有别的,找回失去的本心罢了。

【赏析】仁爱是人的本心,义气是走正道。放着大路不走,偏要走歪路;丢了东西知道找,丢了良心却不知道找,真是太笨了!这就像你丢了玩具知道哭 着要找,但做了坏事却不知道后悔!

第十二章

12.1

mèng孟zǐ子yuē曰:"jīn今yǒu有wú无míng名zhī之zhǐ指qū屈ér而bù不shēn信,fēi非jí疾tòng痛hài害shì事yě也,rú如yǒu有néng能shēn信zhī之zhě者,zé则bù不yuǎn远qín秦chǔ楚zhī之lù路,wèi为zhǐ指zhī之bù不ruò若rén人yě也。zhǐ指bù不ruò若rén人,zé则zhī知wù恶zhī之;xīn心bù不ruò若rén人,zé则bù不zhī知wù恶,cǐ此zhī之wèi谓bù不zhī知lèi类yě也。"

【译文】孟子说:现在有无名指弯曲不能伸直,不是疾病疼痛妨碍做事,如果有人能让它伸直,不怕千里路途去治疗,因为手指不如别人。手指不如别人,知道厌恶;心不如别人,却不知道厌恶,这叫做不知道轻重。

【赏析】一根手指弯曲了,很多人会不远千里去治,但如果心坏了却不去管,这多傻啊!这就像你手指破了一点就紧张得去医院,但作业没写完却不当回事!

第十三章

13.1

mèng孟zǐ子yuē曰:"gǒng拱bǎ把zhī之tóng桐zǐ梓,rén人gǒu苟yù欲shēng生zhī之,jiē皆zhī知suǒ所yǐ以yǎng养zhī之zhě者。zhì至yú于shēn身,ér而bù不zhī知suǒ所yǐ以yǎng养zhī之zhě者,qǐ岂ài爱shēn身bù不ruò若tóng桐zǐ梓zāi哉?fú弗sī思shèn甚yě也。"

【译文】孟子说:一两把粗的桐树梓树,人如果想让它们活,都知道怎么培养。至于自己的身体,却不知道如何培养,难道爱身体不如爱桐树梓树吗?真是太不动脑筋了。

【赏析】小树苗怎么浇水施肥大家都懂,但自己的身体怎么保养却很多人不知道。这就像小朋友都知道给小花小草浇水,却不知道自己要多吃蔬菜多运动!

第十四章

14.1

mèng孟zǐ子yuē曰:"rén人zhī之yú于shēn身yě也,jiān兼suǒ所ài爱。jiān兼suǒ所ài爱,zé则jiān兼suǒ所yǎng养yě也。wú无chǐ尺cùn寸zhī之fū肤bù不ài爱yān焉,zé则wú无chǐ尺cùn寸zhī之fū肤bù不yǎng养yě也。suǒ所yǐ以kǎo考qí其shàn善bù不shàn善zhě者,qǐ岂yǒu有tā他zāi哉?yú于jǐ己qǔ取zhī之ér而yǐ已yǐ矣。"

【译文】孟子说:人对于身体,各部分都爱护。都爱护,就都保养。没有一寸皮肤不爱护,就没有一寸皮肤不保养。所以考察他保养得好不好,难道有别的办法吗?只是从自己身上取罢了。

【赏析】人浑身上下的身体都要爱护,不能只爱护手不爱护脚。这就像你不能只喜欢语文不喜欢数学!

14.2

"tǐ体yǒu有guì贵jiàn贱,yǒu有xiǎo小dà大。wú无yǐ以xiǎo小hài害dà大,wú无yǐ以jiàn贱hài害guì贵。yǎng养qí其xiǎo小zhě者wéi为xiǎo小rén人,yǎng养qí其dà大zhě者wéi为dà大rén人。"

【译文】身体有重要有次要,有小有大。不要因小损害大,因次要损害重要。保养小部分的是小人,保养大部分的是君子。

【赏析】身体有的部分重要,有的部分次要,不能为了次要的伤害重要的。这就像写作业和玩游戏,游戏虽然好玩,但作业更重要!

14.3

"jīn今yǒu有chǎng场shī师,shě舍qí其wú梧jiǎ槚,yǎng养qí其èr樲jí棘,zé则wéi为jiàn贱chǎng场shī师yān焉。yǎng养qí其yī一zhǐ指ér而shī失qí其jiān肩bèi背,ér而bù不zhī知yě也,zé则wéi为láng狼jí疾rén人yě也。"

【译文】现在有个园丁,舍弃梧桐槚树,去培养酸枣荆棘,那就是低劣的园丁。保养一个手指却失去肩膀后背,却不知道,那就是愚蠢的人啊。

【赏析】园丁应该种好的树,不能种荆棘。保养身体也是,不能只管手指不管肩膀。这就像你不能只洗脚不洗脸!

14.4

"yǐn饮shí食zhī之rén人,zé则rén人jiàn贱zhī之yǐ矣,wèi为qí其yǎng养xiǎo小yǐ以shī失dà大yě也。yǐn饮shí食zhī之rén人wú无yǒu有shī失yě也,zé则kǒu口fù腹qǐ岂shì适wèi为chǐ尺cùn寸zhī之fū肤zāi哉?"

【译文】只讲究吃喝的人,人们就轻视他,因为他保养小的失去了大的。如果讲究吃喝的人没有失去,那口腹难道只是为一寸大小的皮肤吗?

【赏析】只想着吃吃喝喝的人会被别人看扁,因为只顾着满足嘴巴,忘记了更重要的事。但这也不完全对,如果吃吃喝喝没耽误正事,那也是可以的!这就像你放学后先写完作业再看动画片!

第十五章

15.1

gōng公dōu都zǐ子wèn问yuē曰:"jūn钧shì是rén人yě也,huò或wéi为dà大rén人,huò或wéi为xiǎo小rén人,hé何yě也?"mèng孟zǐ子yuē曰:"cóng从qí其dà大tǐ体wéi为dà大rén人,cóng从qí其xiǎo小tǐ体wéi为xiǎo小rén人。"yuē曰:"jūn钧shì是rén人yě也,huò或cóng从qí其dà大tǐ体,huò或cóng从qí其xiǎo小tǐ体,hé何yě也?"yuē曰:"ěr耳mù目zhī之guān官bù不sī思,ér而bì蔽yú于wù物。wù物jiāo交wù物,zé则yǐn引zhī之ér而yǐ已yǐ矣。xīn心zhī之guān官zé则sī思,sī思zé则dé得zhī之,bù不sī思zé则bù不dé得yě也。cǐ此tiān天zhī之suǒ所yǔ与wǒ我zhě者。xiān先lì立hū乎qí其dà大zhě者,zé则qí其xiǎo小zhě者bù不néng能duó夺yě也。cǐ此wéi为dà大rén人ér而yǐ已yǐ矣。"

【译文】公都子问:同样是人,有的是君子,有的是小人,为什么呢?孟子说:顺从重要部分的是君子,顺从次要部分的是小人。同样是人,有的顺从重要部分,有的顺从次要部分,为什么呢?耳朵眼睛的器官不思考,会被外物蒙蔽。物与物相交,就会被牵引罢了。心的器官思考,思考就能得到,不思考就得不到。这是上天给予我们的。先确立重要的部分,那次要的部分就不能夺去了。这样就能成为君子了。

【赏析】人都有耳朵眼睛和心,耳朵眼睛会告诉你好吃的好玩的,但心会告诉你什么是对什么是错。只听耳朵眼睛的就是小人,听从心的就是君子。这就像班级里有的同学只看别人穿什么用什么,但有的同学更看重学习和品德!

第十六章

16.1

mèng孟zǐ子yuē曰:"yǒu有tiān天jué爵zhě者,yǒu有rén人jué爵zhě者。rén仁yì义zhōng忠shēn信,lè乐shàn善bù不juàn倦,cǐ此tiān天jué爵yě也;gōng公qīng卿dà大fū夫,cǐ此rén人jué爵yě也。gǔ古zhī之rén人xiū修qí其tiān天jué爵,ér而rén人jué爵cóng从zhī之。jīn今zhī之rén人xiū修qí其tiān天jué爵,yǐ以yào要rén人jué爵;jì既dé得rén人jué爵,ér而qì弃qí其tiān天jué爵,zé则huò惑zhī之shèn甚zhě者yě也,zhōng终yì亦bì必wáng亡ér而yǐ已yǐ矣。"

【译文】孟子说:有天然的爵位,有人为的爵位。仁义忠信,乐于行善不倦怠,这是天然的爵位;公卿大夫,这是人为的爵位。古代的人修养天然的爵位,人为的爵位自然跟着来。现在的人修养天然的爵位,用来求取人为的爵位;得到人为的爵位后,就丢弃天然的爵位,那就太迷惑了,最终也必然会失去啊。

【赏析】有两种"爵位":一种是心里的好品质(天爵),一种是当大官(人爵)。古代的人先修好品格,自然就当官了。现在的人为了当官才做好事,当上官就不做好事了!这就像有的同学为了得到小红花才表现好,得到后就骄傲了!

第十七章

17.1

mèng孟zǐ子yuē曰:"yù欲guì贵zhě者,rén人zhī之tóng同xīn心yě也。rén人rén人yǒu有guì贵yú于jǐ己zhě者,fú弗sī思ěr耳yǐ矣。"“rén人zhī之suǒ所guì贵zhě者,fēi非liáng良guì贵yě也。zhào赵mèng孟zhī之suǒ所guì贵,zhào赵mèng孟néng能jiàn贱zhī之。"”shī诗yún云:'jì既zuì醉yǐ以jiǔ酒,jì既bǎo饱yǐ以dé德。'yán言bǎo饱hū乎rén仁yì义yě也,suǒ所yǐ以bù不yuàn愿rén人zhī之gāo膏liáng粱zhī之wèi味yě也;lìng令wén闻guǎng广yù誉shī施yú于shēn身,suǒ所yǐ以bù不yuàn愿rén人zhī之wén文xiù绣yě也。"

【译文】孟子说:想要尊贵,是人的共同心理。人人都有比 自己更尊贵的东西,只是没有去思考罢了。人们所认为尊贵的,不是真正的尊贵。赵孟所尊贵的,赵孟也能让他低贱。诗经说:既已醉酒以酒,既已饱以德。说的是饱于仁义,所以不羡慕别人的山珍海味;美好的名声广泛传扬在自己身上,所以不羡慕别人的锦绣衣裳。

【赏析】大家都想变尊贵,但真正的尊贵不是当大官,而是你心里的仁义。别人给你的尊贵随时可以拿走,但你自己修来的品德谁也抢不走!这就像你自己学习好是谁也偷不走的!

第十八章

18.1

mèng孟zǐ子yuē曰:"rén仁zhī之shèng胜bù不rén仁yě也,yóu犹shuǐ水shèng胜huǒ火。jīn今zhī之wéi为rén仁zhě者,yóu犹yǐ以yī一bēi杯shuǐ水jiù救yī一chē车xīn薪zhī之huǒ火yě也;bù不xī熄,zé则wèi谓zhī之shuǐ水bù不shèng胜huǒ火,cǐ此yòu又yǔ与yú于bù不rén仁zhī之shèn甚zhě者yě也,yì亦zhōng终bì必wáng亡ér而yǐ已yǐ矣。"

【译文】孟子说:仁战胜不仁,就像水战胜火。现在行仁的人,就像用一杯水救一车柴的火;灭不了,就说是水不能战胜火,这更是帮助不仁啊,最终也必然会失败啊。

【赏析】仁义能战胜坏蛋,就像水能灭火。但你只用一杯水想去灭一车柴的火,那肯定灭不了啊!这就像班级里一个同学想阻止所有人做坏事,但坏人太多了忙不过来!

第十九章

19.1

mèng孟zǐ子yuē曰:"wǔ五gǔ谷zhě者,zhǒng种zhī之měi美zhě者yě也;gǒu苟wéi为bù不shú熟,bù不rú如tí荑bài稗。fú夫rén仁,yì亦zài在hū乎shú熟zhī之ér而yǐ已yǐ矣。"

【译文】孟子说:五谷,是种子中最好的;如果不成熟,不如稊米稗草。仁,也就是要让它成熟罢了。

【赏析】五谷是最好的粮食,但如果不成熟,还比不上一根草。做好事也一样,不是做一点点就好了,要坚持做、做好才行!这就像你学写字要天天练才能写漂亮!

第二十章

20.1

mèng孟zǐ子yuē曰:"yì羿zhī之jiào教rén人shè射,bì必zhì志yú于gòu彀;xué学zhě者yì亦bì必zhì志yú于gòu彀。dà大jiàng匠huì诲rén人bì必yǐ以guī规jǔ矩,xué学zhě者yì亦bì必yǐ以guī规jǔ矩。"

【译文】孟子说:羿教人射箭,一定要求把弓拉满;学习的人也必须把弓拉满。大匠教人一定用规矩,学习的人也必须用规矩。

【赏析】好老师教射箭要用力拉满弓,教木匠要用规矩;学生也要认认真真学。这就像学钢琴要好好练指法,学跳舞要好好压腿一样!